《古兰经》对穆斯林来说是一部 神圣的经典。穆斯林相信整本《古兰 经》的内容是通过天启的方式传达 的。《古兰经》中的每个词都是安拉 (真主)通过大天仙吉卜力勒在公元 七世纪时，历经二十三年的时光，以 阿拉伯语向先知默罕默德(愿主福安 之)降示的。先知在四十岁时，开始 接受《古兰经》的天启。《古兰经》 是由6236节，114章，600页所组成 的。各章节的长度不等，最长的章节 有286节经文，最短的章节只有3节经 文。
由于先知是不会阅读与书写的， 故而每次启示降示后，由圣门弟子们 怀着激动的心情背记并书写它们。当 先知归真时，安拉已将《古兰经》完 全启示给他，当时也有很多人能完整 背诵其全部内容。在先知归真后两年 间，第一任哈里法艾布·白克尔将《 古兰经》收集成册，第三任哈里法奥 斯曼任职时期，以该册本为基础整理 之后分发给穆斯林地区广泛流传。一 部分早期的《古兰经》手抄版业已获 得妥善保存，可见于今日的一些博物 馆。由此可知，《古兰经》的独一性 是可以证实的;其文本受到极为谨慎的保存，以致于公认的《古兰经》就 只有一个阿拉伯语版本。
一词是“诵读”之意。安拉最ِاْقــَر 先降示给先知默罕默的《古兰经》 经文是:“你应当奉你的创造主的名 义而宣读!”(《古兰经》96:1)实 际上，在伊斯兰之前，神圣的经典 通常是在该宗教的创建者去世很久之后，由属于菁英分子的教士撰写而 后传承的。然而穆罕默德却如同当时 的多数人一般目不识丁，不识读写。 故安拉给他的这一道命令，无疑象征 着人类彼此沟通，学习及发展的崭 新时代的来临。因此，穆斯林相信 《古兰经》中所提及的所有天启经 典未被篡改之前的初始形态。这些 经典包括: 降示给穆萨先知的《讨拉特》、降示给达吾德先知的《宰卜 尔》、降示给尔萨先知的《引支列》。 《古兰经》中亦提及了降示给易卜拉 欣先知的“册籍”。
由于穆萨先知时代的人们极擅于 魔术，因此，穆萨先知最主要的奇 迹就是打败了当时埃及最高明的魔 术师。尔萨先知时代医学专家非常著 名，因此，尔萨先知的奇迹就是医治 不治之症。至于与先知穆罕默德同时 代的阿拉伯人，则以其雄辩的口才和 美轮美奂的诗歌闻名于世，因而先 知穆罕默德最大的奇迹就是《古兰 经》——集合当时全部阿拉伯诗人与 演说家都无法企及的作品。《古兰 经》中:
“你说:‘如果人类和精灵 联合起来创造一部像这样的《古 兰经》，那末，他们即使互相帮 助，也必不能创造像这样的妙 文。’”(《古兰经》17:88)
由于《古兰经》是最后一部天启 的经典，因此，穆斯林对其非常地尊 重。自《古兰经》开始降示的那天 起，各个族群的穆斯林都满怀热爱的 诵读，背诵并将其加以实践。穆斯林 在每天的拜功中都会诵读《古兰经》 中的经文。信士们经常受到其中的文 采斐然和诗意想象的鼓舞，触动而热 泪盈眶。
在过去十四个世纪里，来自世界 各地的穆斯林用各式各样美丽的书法 字体书写了《古兰经》。奥斯曼帝国 时期的土耳其人在《古兰经》书法的 书写和美化方面扮演了至关重要的角 色。最精美的书法作品就产生在伊斯 坦布尔。因此，有一句著名的话说: 《古兰经》降示于麦加;诵读于埃 及;书写于伊斯坦布尔。
除了文辞优美外，《古兰经》中 的许多经文还精准地描述了各个领域 的自然现象。如天文学，地质学及胚 胎学等。科学家发现《古兰经》这本 公元七世纪出现的经典中的描述竟 是令人难以置信的确凿无误。因此， 欧洲在中世纪时，所出现的信仰与理 性，宗教与科学之间的冲突在伊斯兰世界中并未出现是理所当然的。《古 兰经》中许多经文反复鼓励人们思考 并运用其被赋予的智慧。虽然《古兰 经》并非一本科学教科书，但它其中 的经文却指引人们在审视大自然的奇 迹或吸取历史的教训时，去思考创造 人类的造物主的崇高性。
穆斯林相信《古兰经》是与时俱 进的，尽管时过境迁，它依旧是行之 有效的天启。既然它是造物主所要传 达给人类的特别的讯息，那么，凡是 对生命的目的和存在的意义感到疑惑者必将发现《古兰经》是一本极佳的 指南。《开端章》可以说是《古兰 经》的心脏，其内容如下:
“奉至仁至慈的真主之名，一切 赞颂，全归真主，众世界的主，至仁 至慈的主，报应日的主。我们只崇拜 你，只求你祐助，求你引导我们上正 路，你所祐助者的路，不是受谴怒者 的路，也不是迷误者的路。”
《古兰经》最主要的信息就是号 召人们回归一切存有的根源及生命的 创造者，然后以纯洁之心崇拜祂，远 离偶像崇拜和迷信。《古兰经》反对 奴隶制度或任何以民族、种族或肤色 为出发点的优越和特权。精神上的解 脱，只有内心诚恳的举意改正自己所 犯之罪，且不再犯者才能够获得。伊 斯兰教中没有像天主教那样的神职人 员，伊玛目只是富有宗教知识的领拜 者，人只能自己直接向造物主坦承罪 过。
《古兰经》是全人类的向导，它 不是专门为某个特定的族群，地区， 或时代而降示的，当它阐述历史上一 些族群的事例时，实则是为了表述信 仰和道德的基本价值。它不欲人们盲 目地信仰，而是针对于意识中存在安 拉的人所降示的:“对于能了解的民 众，此中却有许多迹象。”(《古 兰经》30:24)它要求人们思考他们 自己与存有;大地与山岳;蓝天与白 云;日、月、星辰与行星在轨道上的 运行;白昼与黑夜的更替等。激励我 们深思我们的生命;思考我们向土壤 中播撒的种子、所饮的水、所吃的食物，以及宇宙中其他不计其数的造化 迹象。《古兰经》中的各个方面都在 强调，知识与理性是通往信仰与虔诚 的一条行之有效的道路。它说:“在 真主的仆人中，只有学者敬畏祂。” (《古兰经》35:28)
总而言之，《古兰经》指引人们 走向生命之正道，要求人们命人行善 止人作恶。它亦为后世生活和和生命 意义等基本生存问题提供了答案。它 为人类的存在、环境、社会及一切被 造物提供了一个基本的架构。