谛言(清真言)
لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُُ اللّٰهِ
读法:“拉伊拉合伊勒拉赫，穆哈美杜尼热苏鲁拉赫”
意思:“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”
念功(作证词)
اَشْهَدُ اَنْ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
读法:“艾舍合杜安拉伊拉合瓦艾舍合杜安纳穆哈姆丹阿卜杜胡瓦热苏鲁胡”
意思:“我作证万物非主，唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者”
基本信条
表面意上的信仰是信所有事物之意。宗教专用词意义上的信仰是“内心诚信，口舌承认先知穆罕默德是从真主那里带来的事物的真实性。”
信仰分为以下两类:
1) 公议的信仰:确信先知穆罕默德是真主的使者。在伊斯兰教里，有 信仰的事物有它的结论，所以叫做“伊智玛性伊玛尼(公议的信仰)也就是 说，“集体信仰”。
信仰的基础，以集体和总结的形式表现在“凯利玛·讨黑德(清真言)” 和“凯利玛·舍哈德(作证词)”里。如果有人把“凯利玛·讨黑德(清真 言)”或者“凯利玛·舍哈德(作证词)”中的一个，以口舌承认并且内心诚 信时就算加入伊斯兰教。但是，这些对于穆斯林是远远不够的，因此，要认真 学习信仰的基本信条，并要确信。
2) 详细的信仰:确信每一个基本信仰条款叫做“详细的信仰”。详细信 仰也叫基本信条。
基本信条分六种:
- 信真主(安拉)
- 信真主的天仙(天使)
- 信真主的经典
- 信真主的使者
- 信后世
- 信前定，信善与邪恶都来自于真主。
信条聚集在“阿曼图”里。每一个穆斯林学习它的意义。
阿曼图是:
اٰمَنْتُ بِاللّٰهِ وَمَلَٓائِكَتِه۪ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهٖ وَشَرِّهٖ
مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰى وَالْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ. اَشْهَدُ اَنْ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
读法:“阿曼图比拉黑瓦麦拉伊克特黑瓦库图比黑瓦热肃立黑瓦勒耶乌梅 勒阿黑日瓦比勒卡德日哈衣日黑瓦舍日黑梅内拉黑特阿拉瓦勒巴苏巴德勒米瓦提 哈库尼。艾舍合杜安拉伊拉合瓦艾舍合杜安纳穆哈姆丹阿卜杜胡瓦热苏鲁胡。”
意思:“我确信;真主(安拉)，真主的天仙(天使)，真主的经典，真 主的使者，后世，前定，信善与邪恶都来自于真主。死后复活是真实的。我作 证万物非主，唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。”
有信仰的人的分类
有信仰的人分三类:
1) 穆民(信士):内心诚信并且口舌承认，真主的存在和独一，先知穆 罕默德是真主的使者的人称之为“穆民(信士)”。
2) 穆纳菲格(伪信者):内心不诚信真主的存在和独一，先知穆罕默德 是真主的使者的情况下，口舌承认的人称之为“穆纳菲格(伪信者)”。
3) 卡菲尔(不信教者):内心不诚信并且口舌不承认，真主的存在和独 一，先知穆罕默德是真主的使者的人称之为“卡菲尔(不信教者)”。
穆民(信士)将会得到天堂里的永恒和幸福的生活;穆纳菲格(伪信者) 和卡菲尔(不信教者)不会进入天堂，他们将在火狱里遭受不信教的惩罚。
信仰给人带来和平和幸福
人是身躯和灵魂合并而形成的一个万物。就像身体需要吃喝一样，灵魂也 需要食粮。
对灵魂来说最佳的食粮是健全的信仰。信仰并且信赖真主的人，因此得到 灵魂的食粮，并获得巨大的力量。因为人时每时每刻都需要真主的帮助。相信 我们所需要的崇高的真主，使我们获得了和平和信赖之源。
崇高的真主是这样吩咐的:“真的，一切心境因记忆真主而安静。” (《雷霆》13:28)
信仰，把人从孤独和空虚之中拯救出来。信仰是我们灵魂的食粮，心灵的 亮灯。无信仰者的灵魂缺少食粮，心灵充满黑暗，并且没有最崇高的依靠。
人在生活中会遇到各种困难。在这种情况下，心灵跟真主相连的信奉者不 会跌入失望之中，并会求庇于真主。信赖他并耐心的等待结果，跟这样强大的 一个朋友相连给人一种幸福。缺乏信仰的人会跌入失望当中。会在不安之中翻腾。为了摆脱此困会从喝 酒，使用毒品中寻找快乐，因而漂泊在更大的灾害之中。因此，不仅失去今世 的幸福而且也会失去后世的幸福。
信仰与宗教义务之间的关系
一个穆斯林，不违背宗教法规并在心底有信仰的情况下，不履行宗教义务 也不会脱离宗教而成为卡菲尔(不信教者)，他还是穆斯林，但是，没有履行 真主指令的宗教义务而犯罪要遭受惩罚。
宗教义务，保持信仰的成熟和巩固，有利于在后世摆脱惩罚并获得天堂的 幸福。只满足于信仰而放弃宗教义务，会造成信仰的削弱，并且信仰之光会灭 绝。比如说:
信仰就像露地上照亮的一盏油灯，不让它熄灭应该用玻璃框来保护。如果 不保护继续让它在露地上照亮时，刮起的微风也会使它熄灭。信仰也是照亮我 们心灵中的亮灯。它的保护物就是功修(宗教义务)。礼拜，斋戒和其它功修 不仅完成了欠付于真主的义务还保护自己的信仰。
不履行宗教义务，信仰之灯就如露地上照亮的油灯一样得不到保护。总有 一天会熄灭。对于穆斯林来说，失去信仰就等于失去了他最珍贵财富的天堂钥 匙。因此，宗教义务在保护信仰和在天堂里得到永恒的幸福生活方面有着非常 重要地位。
真实和公认的信仰具备的条件
信仰要真实并公认(被接受)应该具备以下三个条件:
1) 不应该在绝望之中有信仰:一个人以前没有信仰，临死之前，见到刑 罚而有信仰没有任何意义。
2) 穆斯林不应该有否认宗教规定的言语和行为:比如说，在相信宗教所 有指令的情况下，否认礼拜的人要失去信仰。因为，在伊斯兰教里应该信仰的 事物是一整套。否认其中一个就等于否认全部。
3) 接受宗教法规的全部是最高尚的:不喜欢宗教法规里的一条就导致信 仰的丢失。
穆斯林最珍贵的财富是信仰。人以信仰来获得今世的和平与幸福以及后世 的永恒幸福。所以，直剩下最后一口气为止，保护信仰并必须以此信仰而进入 后世。
对于没有保护信仰到临死的人而言，以前的信仰没有任何意义。因此要努 力保护自己的信仰，要提防伤害我们宗教的言语和行为，如有此事立刻要做忏 悔并祈求真主的恩赐。
回答下列问题:
- 正确诵读清真言和作证词并说出他们的意思?
- 信仰的基本信条分几类?
- 什么叫公议的信仰?
- 什么叫详细的信仰?
- 正确诵读“阿曼图”段并说出其意思?
- 有信仰的人分几类?
- 请说明，信仰带给人和平与幸福是什么?
- 请解释信仰与宗教义务之间的关系?
- 真实和公认的信仰(被接受)所需要的条件是什么?